有关考语文的作文十篇
在平时的学习、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？以下是小编为大家整理的考语文的作文10篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
考语文的作文 篇1前些日子,有一件事在三O一医院引起轰动，医生护士们窃窃私语,很激愤。原来，外省有一位学者在某报撰文,指责季羡林先生“自封大师”，云云。虽然医生护士们不是专业人士，不懂学术，但从这几年跟老爷子的接触中，他们觉得自己能分辨出东西南北，春夏秋冬。一天，季先生突然把夫人李玉洁老师叫到身边,脸上还是那佛像一般平静，说：“人家说得对,我本来就不是什么大师。只不过我运气好,好事都往我这儿流。”他说：“我就两条：爱国和勤奋。我总觉得自己不行,我是样样通,样样松。”
见李玉洁老师不服气，季先生就叫她端正态度，并说：“人家说得对的是鼓励，说得不对是鞭策，都要感谢，都值得思考。即使胡说八道，对人也有好处。就怕一边倒的意见，人就晕了。”
考语文的作文 篇2生活中，有一个词“争强好胜”，但它大多数时候用于贬义。可是，我却不这样认为。人既然活在这个世界上，就要轰轰烈烈，不枉自己的一生，勇敢地与命运抗争。争，不是抢，是用自己的双手获取最美好的东西。
从小，我就是一个喜欢“争”的孩子。“这次，又丢了一分，下次一定要继续努力啊！”每当老师在考试结束后对我说出这番话的时候，我都会咬咬牙，暗下决心，下次一定要超越自己。我不与别人“争”，只与自己“争”。下课或回家后，会用更多的时间，只为超越那几分。或许有人会说：“考过就考过了，不必在意分数，更多的是要反思。”但在我看来，分数是一种象征，是一种鼓励，象征着过去，鼓励着未来。说到底，还是在争，与鲜红的分数争，更与自己的局限争。
记得去年的体育考试，800米可是害惨了我：别人，一次成功；而我，跑了三次才勉强过关了。那跑完后累趴了的一幕，想想都是泪啊！于是，这学期的每一次，我都将它看做是最后的800米检测，锻炼自己的肺活量。也许，我没有像其他人那样下定决心拼命去练，拼命用汗水来提升成绩，但是，我在和自己争，争取那一分一秒的进步。今年，800米检测我一次成功，比上学期进步了半分钟。我并没有那些体育健将的速度，但我一点一点的在争，在提升。
还有一件事，强化了我“一定要争”的信念。那是在小学，有一次放学以后，语文老师将班上作文写得还行的几个人召集到办公室。“这里有一场不错的作文竞赛。你们几个看看后考虑一下，再到我这里报名。”老师对我们几个说。这几天作业那么多，而且今天晚上还要和爸爸妈妈出去呢！哪儿有时间写这个！我在心里暗暗地想到，“考虑好了吗？”当老师再次问起时，“老师对不起，我今天晚上还有事儿，恐怕写不了。”我们之中便有几个想退出。“那好，我尊重你们的意见。”就这样，那次比赛我们班只有一个人参加。又过了好几个月，比赛结果出来了，她获得了市里的一等奖，受到老师的表扬。而我，这种根本没有参加的人，也只有羡慕的份儿了。我至今仍然记得那次语文老师在全班说的话：“机会，只有自己去争取。如果你失去了，那无论后悔或是怎样都无法再挽回。”那次，让我对“争”有了不一样的看法。
有一篇课文《与时间赛跑》，在我看来，作者就是在与时间争，在与生命争。我希望自己也可以做那样“争”的人。夕阳依旧照着大地，晚霞染红了天边，在红白相间的跑道上，我在与时间赛跑，在与自己争…… 梅忠老师）
考语文的作文 篇3 1、心灵是一片宁静的湖水，偶尔也会泛起阵阵涟漪；
心灵是一方广袤的天空，它包容着世间的一切；
心灵是一块皑皑的雪原，它辉映出一个缤纷的世界。
2、静物是凝固的美，动景是流动的美；
直线是流畅的美，曲线是婉转的美；
喧闹的城市是繁华的美，宁静的村庄是淡雅的美。
生活中处处都有美，只要你有一双发现美的眼睛，有一颗感悟美的心灵。
3、谎言是一只心灵的蛀虫，将人的心蛀得面目全非；
谎言是一个深深的泥潭，让人深陷其中无法自拔；
谎言是一个无尽的黑洞，让人坠入罪恶的深渊万劫不复。
4、痛苦是黑暗中的摸索，前进的路途中满是坎坷；
痛苦是无人理解的悲哀，无助地面对一切挫折；
痛苦是心灵最深的折磨，无泪且无法直言；
痛苦是天生没有的表情，是烦恼中的恶魔。
5、自私是一面镜子，镜子里永远只看得到自己；
自私是一块布匹，蒙住了自己的眼睛，看不见别人的痛楚；
自私是一层玻璃，看上去透明，却始终隔开了彼此的距离。
6、阴险，是一条披着羊皮的狼，干着不见天日的；
阴险是善良的公敌，嫉妒的朋友；
阴险是一座心灵的冰山，让人透过清澈感到的是阵阵寒意。
7、生活是什么？不同的人有不同的看法。有人说生活如酒。
童年就像鸡尾酒，色彩斑斓，甜美之味令人回味；
青年就像冰镇的啤酒，色彩浓黑，清凉的同时又让人觉得苦涩；
中年就像烈性酒，纯净无色，辛辣之味使你五脏六腑都会灼热；
老年就像葡萄酒，久存弥香，滴滴让你感受到香中之甜。
8、春秋战国，诸子百家，深邃如江海，滋育华夏，有孔子老庄，恰似“江河万古流”；
唐朝宋代，骚人墨客，浩繁如星辰，照耀神州，有李杜苏辛，正如“光焰万丈长”；
元明清时，戏曲小说，高妙如山川，丰富民族，有汉卿雪芹，已是“托体同山阿”。
9、屈原在其“联齐抗秦”的政治主张未被采纳却“忠而被谤”的苦难中，仍能“哀怨托离骚，孤忠报楚国”；司马迁因秉笔直书，“不溢美”“不隐恶”而遭受腐刑，却能“忧愁发愤，著成信史照尘寰”；杜甫虽“长夜沾湿”“布衾似铁”却依然“民间疾苦，笔底波澜”，吟诵出“大庇天下寒士”的千古绝唱。他们不是在时光的流逝中淡化苦难，而是用全部的热情和才智与命运进行了不屈的抗争，升华了自己也点缀了历史。
10、罗曼·罗兰说过：“一个民族的政治生活，只是它生命的浮面；为了探索它的内在生命--它的各种行动的源泉--我们必须通过它的文学、哲学和艺术而深入它的灵魂，因为这里反映了人民的种种思想、热情和理想。”所以一个人，无论他是中国人还是外国人，如果他从来没有读过《诗经》《老子》《论语》《孟子》和唐诗宋词汉文章，如果他对于“天下为公”的理念，“宁为玉碎，不为瓦全”的品格，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的操守，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀，“位卑未敢忘忧国”的精神，“无为而无不为”的智慧，“己所不欲，勿施于人”的道德原则……这一切都一无所知，那么，他决没有资格说他懂什么是“中华民族”！
……此处隐藏9252个字……抒己见即可。阅卷官在考生阐述的过程中，可以看出这个同学的真实水平：思维、积累、视野、表达、感情乃至境界。好的命题，就是这样朴素，功夫不在表面。花里胡哨的题目不知要考学生什么
而我们的不少作文题提出的问题本身并不需要思考，却在审题上给考生设置障碍。一些题目争奇斗异，花里胡哨，不知要考学生什么。
今年高考中受人诟病的是新课标卷和安徽卷的两个作文题。
新课标卷作文题“船主与油漆工”，讲了一个胡编乱造的故事。大意是船主请油漆工给船刷漆，油漆工顺手补了船底的洞。后来船主给油漆工送一大笔钱，感激地说：“当孩子们坐船出海后，我觉得他们肯定回不来了。等到他们平安归来，我才明白是您救了他们。”
出题者究竟想说明什么？这个故事逻辑之混乱，叙述之吊诡，引来一片声讨。故事中的两个角色都莫名其妙。船主明知船底有洞也不采取措施，视亲子的性命如儿戏，如果不是糊涂透顶的浑人，就是有什么阴谋。但若是如此又何必掏钱谢油漆工？而油漆工在工作时发现如此重大的安全隐患，应该立即通报主人，请专业人士来修理，或者通知将要使用这条船的人，这才是责任感，怎么会不声不响地去“随手补上”？“补船”不是他的专长，若仅仅凭感觉去“补”，很可能会造成不规范的操作。
一个有最基本思考能力的人，第一反应必然是质疑故事的漏洞百出，但“质疑”在应试中是无用的。考生明智的做法是对如此赤裸裸的愚蠢视而不见，而是按照出题者的心意，“提炼”出“举手之劳”和“懂得感恩”这两个平庸的立意，再选择一个好写的角度，敷衍成文即可。
另一个让人无语的题目是安徽卷的“梯子不用时请收起”，好像禅宗和尚在打机锋，一眼看去一头雾水，不知从何下笔。
我们应试作文的教学中有一块很重要的训练是“审题”，说到底就是要学生千方百计去揣摩出题者的“圣意”，但其实这个“圣意”，出题者自己也不明白，至少是不清晰的。题目既不明确，还思考些什么？对考生来说，“思考”越多，“偏题”可能性越大。
霸道专制的题目让考生只能乖乖附和
我们高考作文命题的问题，除了题目本身指向不明确，在观点上也极其霸道专制。
今年浙江卷作文题“站在路边鼓掌的人”，也许讲的是平凡与伟大的关系。对于材料中的观点是否认可，本应该是可以各抒己见的，然而题目的倾向性非常明确，考生必须以甘于做一个凡人，为别人鼓掌等作为立论。万一哪个考生是叔本华、尼采的信徒，认为“我不愿做站在路边鼓掌的人，我偏要做一个被别人鼓掌的人”，那就是审题错误。要是屈原大夫复生参加高考，写上一段“鸷鸟之不群兮，自前世而固然”，恐怕要被判为不及格。颇有讽刺意味的是，去年江苏省的作文题恰恰是“拒绝平庸”。写这个题目，若有人反弹琵琶，说自己愿意做一个“站在路边鼓掌的人”，也是要不得的。
其实不管是“拒绝平庸”，还是“安于平凡”，都不过是出题者的个人意见罢了，真是翻手为云，覆手为雨，反正永远是出题目的人对，考生只有乖乖“附和”。这样的题目，根本不是在比人文素养，更不是在比思想深度。大家都是附和，只不过在比谁附和得最好看、最新巧、最华丽、最肉麻罢了。这是明显要求考生睁眼说瞎话，闭眼编套话。
“高分作文”可能是精致的“万金油”
题目的指向不清，使得学生根本不用好好读书；观点上的专制主义，使得学生不用思考，也不能思考。既不学，又不思的教育，能培养什么样的学生呢？这样的考试，炮制出来的所谓“高分作文”，也没有任何实质性的内容。反正题目也不知道要你讲什么，于是只要表面上“扣题”即可，然后想办法选一个最安全的角度，说一通自己都不相信的话，来糊弄自己，糊弄阅卷官。
请看下面的文字：
我等有幸处于文化历史源远流长的大中华，有着深厚的底蕴，听孔老之教诲，感孙文先生之遗志，理应“博观而约取，厚积而薄发”。要如王观堂先生所说“为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔”，持一等之志，追寻曾国藩先生所向往达到之“太上立德，其次立功，而后立言”的人生境界。
这段文字摘自据说是某地一篇高分作文，这篇被阅卷组赞许为“文质兼美”的文章，是将来考生奉为楷模、揣摩模仿的对象。但是，读者能否看出，这段话究竟想要表达些什么？要说明一个什么问题？这样的文字是禁不起细看的，像这样由一堆名人和名言堆砌起来的空话，既可以套“梯子”，可以套“感恩”，也可以套“微光”、“理想”、“责任”甚至“希望”、“收获”云云，其实无非还是表决心，喊口号，只是用一种更精致的“万金油”罢了。
历年高考“高分作文”中充斥着大量这类华而不实的文章。即使被称为所谓奇文的，如当年轰动一时的《赤兔之死》，如“七言长诗”《站在黄花岗烈士陵园的门口》之类，也不过是在玩弄更奇巧的文字，去表达一个迎合上意的东西罢了。
这些文章共同的特点是用一些华美空洞的修辞，来包装一个平庸空洞、似是而非的思想，恰似一锅劣质的心灵鸡汤。这不能怪学生，他们也不愿意这样。虽说考试作文是带着镣铐跳舞，可我们打造的这副镣铐未免也太沉重了。
考语文的作文 篇10语文的学习，对个人，对国家或社会都是非常重要的。在我看来语文学习的过程，就想制造一件瓷器。提高语文素养的三条途径，就分别对应了制瓷的三道工序。正如每道工序都不可或缺，三条途径也缺一不可。
制瓷的第一道工序是筑胚，它决定了瓷器的形状，决定了瓷器的用途。是它奠定了这个瓷器的基础，瓷器也是在这个基础上不断蜕变，成形，成器。这就好比三条途径中的社会生活实践。实践是认识的来源，通过这一途径获取的知识，是最生动，最基本，也是最令我们印象深刻，深入我们骨子里的知识。它直接造就了我们的性格，影响我们对人对事的态度和对世界的理解。只有通过它，我们才能把死的知识转化为活的发展动力，才能真的造福于人民，服务于社会。
制瓷的第二道工序是上色。这一工序看似对瓷器的使用没有太大的影响，但其实，他能在很大程度上决定瓷器的高度与文化价值，是瓷器文化价值的最直接体现。在整个制瓷过程中，这是最能升华瓷器的一道工序。这就好比三条途径中的课外大量阅读。读一本书的过程，就像是与人交流的过程。也正是在千百次这样的过程中，我们的境界不断提升，我们的思想不断升华。读一本好书，就如同在瓷器上填上了一道亮丽的色彩。而正是在阅读的过程中，一道道光亮的色彩不断交织，融合，终成一幅美丽的画卷跃然瓷上。我们的语文素养也就此得到了升华。
煅烧是制瓷的最后一道工序。一件未曾煅烧的瓷器，纵使其结构再巧妙，花纹再绚丽，也无法称之为瓷。只因煅烧前它是“散”的，是煅烧让它各部分融合并再次升华。经过煅烧的瓷器让人感觉浑然天成，似乎生来就是一体的。这时瓷器才真正成瓷真正成器。这就好比三条途径中的课堂有效教学，在课上我们不断将零碎的知识系统化，将通俗的知识专业化。这不仅直接提高了我们的语文水平，更教会了我们方法，指导我们的方向，指引我们前进。在最后，我们也就真正成器。
如前文所述，语文学习的三条途径正如三道制瓷工序一般，相辅相成，缺一不可。他们之间没有优劣，只有不同，只用真正把握全部的三条途径，才能最终成就我们的语文素养。
